I. Вопросы, рассматриваемые на занятии
- Сведения из общей истории.
- Течения, которые ушли от иудаизма: Цадокеи, Караимы.
- Что является критерием истинности того или иного течения в древнее время, в средние века и в наши дни?
Занятие 21. Земля Израиля
I. Вопросы, рассматриваемые на занятии
- Спор Амораев земли Израиля и Бавеля об обязанности жить в земле Израиля.
- Раби Йоханан.Рав Йеуда и раби Зейра.
- Три «клятвы».
- Отношение к земле Израиля авторитетов Торы в последующих поколениях.
- Раши, Рамбам, Рамбан, Шулхан Арух, Гаон из Вильна, Раби Меир Симха из Двинска.
- Сатмарский ребе.
- Современные авторитеты.
II. Материалы к занятию
«Царь Невухаднецар сделал золотое изображение высотою в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, поставил его в долине Дура, в стране Бавель». Для того, чтобы она не упала, Невухаднецар вылил в ее основание золото, которое он забрал из Йерушалаима. И это стало знаком на все времена: любая власть в мире с момента разрушения Храма держится на сыновьях Израиля, находящихся на чужбине – на их знаниях, на их способностях, на том благословении, которое лежит на них. Она была воздвигнута там, где когда-то возвышалась вавилонская башня. И не случайно: борьба Невухаднецара за вечное мировое господство была продолжением бунта всех народов против Всевышнего. Там же в этой долине несколько лет назад Невухаднецар велел убить сыновей Израиля. И недалеко от того места, где он растоптал их, он воздвиг золотую статую.
Занятие 20. Период Амораев
I. Вопросы, рассматриваемые на занятии
- Зоар, примеры
- Амораи
А) земля Израиля.
Б) Бавель. Центры Торы. - Ожидание освобождения
II. Материалы занятия
Красота раби Йоханана
Мудрецы считали Раби Йоханана (3 век) последним из всех живущих людей, в котором нашла свое отражение гармония, все еще создаваемая Храмом даже уже после его разрушения. Он и сам говорил о себе: «Я – остаток красоты Йерушалаима» От него исходил особый свет, который мог исцелить больного. О его красоте говорится: «Тот, кто хочет представить себе красоту раби Йоханана, должен взять новый серебряный кубок и наполнить его красными зернами граната, и обложить его край лепестками красной розы, а затем поместить его между поверхностью освещенной солнцем и тенью. То свечение, которое увидит человек, будет подобно красоте раби Йоханана (Бава Меция 84а). В переводе на простой язык это означает: серебро – символизирует скрытый духовный свет, с трудом воспринимаемый человеком. Он несет в себе высшую мудрость, которая позволяет постичь единство всего творения. Поэтому из серебра и образуется сосуд, в который помещаются зерна граната – символа единства разрозненных частей. Сверху серебряный сосуд прикрыт лепестками розы. Красный цвет – символ материального мира. А сама распускающаяся роза – символ начала сил материального мира. Но, уверяю, лепестки розы уложили так, что сквозь них поблескивало серебро. Это настоящая красота: роза – первая сотворенная точка, материя набирает силы, но духовный свет не скрыт, сочетается с силами материи. Сила серебряного сосуда (высшей мудрости) в том, что он помогает понять единую природу духовного и материального, тьмы и светаКто почувствовал высший свет, соединяющий противоположности – понял красоту раби Йоханана.
Занятие 19. Период Танаев
I. Вопросы, рассматриваемые на занятии
- Общий взгляд на историю периода Танаев.
- Книга Зоар.
- Кабала внутри Мишны.
II. Материалы занятия
Рабби Шимон бар Йохай
Кто он? Одним словом не определить — он и Мудрец Торы, и величайший мистик всех времен, и руководитель народа, и член Верховного Сангедрина, и дипломат, добившийся в Риме отмены законов о преследовании людей Торы, и борец за свободу, приговоренный к смертной казни римской администрацией и скрывавшийся в пещере 13 лет и человек возродивший жизнь в Тверии, утратившей свой еврейский облик за годы жестоких репрессий после поражения восстания бар Кохбы. Рассказами о его мудрости и великих делах наполнен Талмуд и Мидраш. Но в полной мере его величие раскрылось, когда в конце 13го столетия благодаря испанскому мистику Рабби Моше Ди-Лиору книга Зоар, которая либо передавалась устно и не записывалась, либо тщательно скрывалась от посторонних глаз людьми, посвященными в тайны Торы, стала доступной любому еврею. Эта книга позволила всем желающим как бы войти в бейт-мидраш Рабби Шимона и, сев у ног великого учителя, прислушаться к беседе мудрецов, преисполненной тайного смысла. «И люди мудрые засветятся как небеса» — это Рабби Шимон и его товарищи» (Зоар, Введение).
Занятие 18. Агада
I. Вопросы, рассматриваемые на занятии
- Агада.
- Каково ее место в Талмуде?
- Можно ли обойтись без нее?
- Книга Зоар. Примеры.
Цель рассмотрения нижеследующего отрывка убедиться еще раз, что не все выводится из текста Торы логическим путем.
1-1. Псахим: 25а
Сказал Раби Яаков, сказал раби Йоханан: все применяют в качестве лекарства, кроме дерева, которому поклоняются. Как это? Если нет опасности – даже любой запрет не нарушается, а если есть опасность – и листья ашеры годятся. Речь идет о том, что есть опасность. И об этом учили: раби Элиэзер говорит: «Сказано: « … всей душой»…