Réponses du rav Cherki en gras dans le texte

1) Existe-t-il bien, d’ailleurs, comme je le suppose, une « âme collective » pour les nations/peuples/familles de la Terre, comme il existe une âme collective juive – celle que la Tradition nous apprend être l’âme d’Adam haRichon, qui contenait en elle toutes les âmes du peuple juif, appelées à voir le jour dans le courant de l’histoire de l’humanité, bien que celle-ci (l’âme collective juive) et celles-là (si elles existent) comportent certainement des différences, et/ou de structure, et/ou de nature ?… (Cette question n’est, selon mon point de vue encore déficient, pas exactement la même que celle exprimée à propos du « Sar » des nations, mais elle pourrait s’avérer l’être, j’imagine.)

Il existe une âme collective pour les nations, aussi bien pour les nations en tant qu’une des 70 manières d’être homme, que pour l’ensemble de l’humanité, appelée l »‘âme d’Adam Harishone ». Adam était à l’origine le contenant de toutes les âmes issues de lui, aussi bien celles d’Israël que des nations. L’on voit une allusion à son identité dans l’une des stations du peuple d’Israël dans le désert, la station appelée « Elim », dans laquelle il y avait 12 sources et 70 palmiers. Cela représente l’âme d’Adam Harichone, à l’origine à la fois des 12 tribus d’Israël et des 70 nations de la Terre.