Shalom!!!  una pregunta: en la mtzva asher de santificar el Nombre de HaShem, Rab. Jafetz Jaim, de bendita memoria, explica que debemos estar dispuestos a dar la vida para cumplir este mandamiento, y me parece que no da espacio a excepciones, sin embargo Rambam, de bendita memoria, si nos permite salvaguardar la vida, en casos muy puntuales, y claro excepto por Idolatría, relaciones íntimas prohibidas y asesinato, en donde debemos de dar la vida antes de transgredir, pero como se determina este mandamiento, y si nos puede explicar por qué se determinó de esa forma?

RESPUESTA

El Shuljan Aruj para bnei Noaj (Brit Shalom) , que escribió el Rav Uri Sherki dice:

Capitulo II: Fundamentos básicos

Halaja 11: “ Bnei Noaj no están obligados a dar su para no transgredir alguno de los preceptos de Bnei Noaj, con excepción del precepto de “Prohibicion de asesinato”, así y todo si alguien quiere dar su vida en vez de transgredir a otra mitzva, se le esta permitido y con esto Santifica el nombre de Hashem”

(basado principalmente en Rambam: Mishne Tora – leyes de los Reyes 10:2 y los comentarios del Rav Najmanides sobre Masejet Sanhedrin : Las guerras de Dios)

Muchas veces nuestros sabios usan el lenguaje de “debemos estar dispuestos a dar la vida” como una expresión de cual debe ser la intención de un acto, como por ejemplo durante la lectura de Shema Israel, la intención debe ser de “Mesirut Nefesh” (dar la vida) en ese mismo momento. Pero en cuestión de Halaja, la ley dice que un judío debe dar su vida solo en tres casos: por Idolatría, relaciones íntimas prohibidas y asesinato. Pero Bnei Noaj, solo en caso de verse compelido a asesinar a otra persona, debe dar su vida y no hacerlo.