PREGUNTA:  buenas noches quisiera hacerle una pregunta estoy apoyando una escuela de Torah donde se imparten clases de torah alabanzas al creador estudios de torah estudiamos y enseñamos los preceptos de Dios HaShem no es fuerza es voluntariamente guardamos el shabat yo actualmente estoy apoyando económicamente dos salones para la difusión de a torah hace mas o menos 6 meses  nació mi segunda hija y para guardar el shabat y poder asistir a las reuniones en el salón que cada sábado hacemos para el estudio de la torah le pedí de favor a mi cunada la esposa de mi hermano que me cuidara a mi bebe mientras yo iba a la reunión los shabat cada shabat era así ella venia a mi casa y le encargaba a mi bebe mientras yo me iba a la reunión de shabat yo le pagaba algo de dinero para ella por que aparte de el favor que ella me hacia creo que era mi obligación pagarle y así fue durante 5 meses repentinamente ella enfermo y tras estar hospitalizada 21 días finalmente falleció yo quede en shock como sucedió todo siendo ella una mujer joven llena de vida siempre sana y de repente muere Diios mío aun estoy en shock yo hasta me enferme después de la noticia mi pregunta es esta rabino que fue lo que paso por que murió desde luego que desde que ella murió yo no puedo asistir a la reunión pues mi hija apenas cumple  este mes 6 meses salir con un bebe que come biberón cada 3 horas panales llanto es verdaderamente difícil salir ademas de que los bebes lo mejor es mantenerlos en casa ahora no tengo quien me cuida a mi hija para asistir a el salón alguien de confianza no tengo pero  que fue lo que paso rabino esa es mi pregunta me siento culpable por la muerte de mi cunada será que yo tuve la culpa de su muerte por que apoye económicamente a la escuela de torah es una ataque de satan para que yo no ayude mas para que yo no asista a mis reuniones a guardar shabat no lo se por favor ayudeme aclarar mi mente es correcto que yo siga financiando económicamente el salón de estudios de torah por supuesto que amo profundamente a Dios y guardo sus preceptos pero que fue lo que paso como fue a morir mi la esposa de mi hermano en tales circunstancias será que yo tuve la culpa ayudeme necesito claridad de pensamiento gracias por escucharme.

RESPUESTA:

Primeramente, le enviamos nuestro pésame por el fallecimiento de su cuñada.

En la Torá esta escrito: Exodo 33 (12-23)

“Y Moisés dijo al SEÑOR: Mira, tú me dices: «Haz subir a este pueblo; pero tú no me has declarado a quién enviarás conmigo. Además has dicho: «Te he conocido por tu nombre, y también has hallado gracia ante mis ojos. Ahora pues, si he hallado gracia ante tus ojos, te ruego que me hagas conocer tus caminos para que yo te conozca y halle gracia ante tus ojos. Considera también que esta nación es tu pueblo. Y El respondió: Mi presencia irá contigo , y yo te daré descanso. Entonces le dijo Moisés: Si tu presencia no va con nosotros, no nos hagas partir de aquí.¿Pues en qué se conocerá que he hallado gracia ante tus ojos, yo y tu pueblo? ¿No es acaso en que tú vayas con nosotros, para que nosotros, yo y tu pueblo, nos distingamos de todos los demás pueblos que están sobre la faz de la tierra? Y el SEÑOR dijo a Moisés: También haré esto que has hablado, por cuanto has hallado gracia ante mis ojos y te he conocido por tu nombre. Entonces Moisés dijo: Te ruego que me muestres tu gloria. Y El respondió: Yo haré pasar toda mi bondad delante de ti, y proclamaré el nombre del SEÑOR delante de ti; y tendré misericordia del que tendré misericordia, y tendré compasión de quien tendré compasión. Y añadió: No puedes ver mi rostro; porque nadie puede verme, y vivir. Entonces el SEÑOR dijo: He aquí, hay un lugar junto a mí, y tú estarás sobre la peña; y sucederá que al pasar mi gloria, te pondré en una hendidura de la peña y te cubriré con mi mano hasta que yo haya pasado. Después apartaré mi mano y verás mis espaldas; pero no se verá mi rostro.”

Nuestros Sabios nos explican sobre este pasaje en el Talmud (Tratado de Brajot 7.a):

“Rabi Yohanan dijo en nombre de Rabi Yossi: Tres cosas le preguntó Moshé a Dios y le dio las respuestas.

Pidió que la Shejina residiera sobre Israel y se lo dio, como está escrito: …»No es acaso en que tú vayas con nosotros»

Pidió que el Shejina no descansara sobre idólatras y se lo dio, como está escrito: » …yo y tu pueblo, nos distingamos de todos los demás pueblos «.

Pidió ser informado de los caminos del Santo, bendito sea Él, y se lo dio a él , como está escrito: “…te ruego que me hagas conocer tus caminos para que yo te conozca”

Le pregunto Moshe al Rey del Universo: «¿Por qué hay una persona Justa que le va Bien, y hay una persona Justa que le va Mal? «¿Por qué hay una persona malvada que le va Bien y otra que le va Mal?

Él le dijo: Moshe, justo y bueno para el– es un justo hijo de justo, justo y malo para el -un justo hijo de un malvado, Malvado y bueno para el – un malvado hijo de un justo, malvado y malo para el -un malvado hijo de malvado.

Dijo otro Sabio: justo y bueno, justo hijo de justo, justo y malo, justo hijo de malvado, ¿Cómo puede ser esto verdad? Si está escrito: «Los padres no morirán por sus hijos, ni los hijos morirán por sus padres; cada uno morirá por su propio pecado…” (Deuteronomio 24,16) sino: Él es justo y bueno para él, es un hombre justo que es completamente justo, justo y malo para él, es una persona justa que no es completamente justa. Una persona malvada y es bueno para él, una persona malvada que no es completamente mala, un malvado y es malo para él, una persona completamente malvada.

Se opone a esto El rabino Meir , quien dijo: «A dos de las preguntas de Moises la ha dado respuesta y a una , la última, no le ha dado». Como está escrito: (Éxodo 33,18): “y tendré misericordia del que tendré misericordia, incluso si esto no parece justo, y tendré compasión de quien tendré compasión incluso si esto no parece justo.”

La pregunta del porque les ocurre el Mal a personas justas, es de las preguntas mas profundas y difíciles que hay, y muchas veces nosotros, las criaturas, no tenemos respuestas para lo que sucede. Como en este caso de la muerte de una persona que hace el bien.

No debe sentirse culpable o responsable de esto. Y no debemos por esto dejar de hacer cosas buenas, como apoyar el estudio de la Torá , seguir cuidando los preceptos de Hashem y no dejar que nuestro amor hacia Él sea afectado. Hay que juntar fuerzas y seguir haciendo el bien, aunque tengamos que lidiar a veces con duras contradicciones que nos presenta la vida. Con el tiempo, quizás entendamos mas profundamente el significado de estos acontecimientos.