Опубликовано

Введение в Устную Тору, часть 1

Оригинал взят с сайта  ontario14.wordpress.com с любезного разрешения автора сайта. Грамматика, пунктуация и оформление соответствуют оригиналу.

Раввин Ури Амос Шерки.

«Введение в Устную Тору«, часть 1

(Лекции раввина Ури Шерки в иерусалимской ешиве «Махон Меир»)

От переводчика:

Перед вами перевод первых четырех(из более чем 30-ти) лекций годового курса рава Ури Шерки «Введение в Устную Тору»(другое название — «Путешествие по еврейской библиотеке»), прочитанной им в 2007-2008 гг в иерусалимской ешиве «Махон Меир». Переводчик составил примечания, обозначил интонации лектора специальными шрифтами,подчеркиваниями и смайликами.

Пропущены вопросы, на которые лектор отказался отвечать из-за того, что они не по теме.

Переводчик благодарит Бориса Дынина и Марка Фукса за оказанную помощь.

Читать далее «Введение в Устную Тору, часть 1»

Опубликовано

Тора и молитва

С помощью Бога Всевышнего, Владыки небес и земли, который Тору нам даровал в пустыне в подарок, мы начнём публиковать удивительные и внушающие трепет откровения об историях Рабы Бар Бар Ханы, и в заслугу этого удостоимся подняться в Сион с ликованием, в город, где Давид поставил свои шатры.

Есть в трактате Бава Батра[1] серия очень странных агадот[2], написанных к тому же на арамейском языке. Это агадот Рабы Бар Бар Ханы. Раба Бар Бар Хана рассказывает о своих путешествиях и различных странных явлениях, которые он в них увидел.  Много комментариев написали на это, есть комментарий Рашбама[3] на это место Талмуда, есть комментарий Виленского Гаона[4], есть комментарий рава Кука, напечатанный в книге «Маамарей рэия» ч.2, и есть комментарий раби Нахмана из Бреслева, который мы изучаем на этом уроке.

Читать далее «Тора и молитва»

Опубликовано

Мессианство

из уроков по книге раби Нахмана

«Не беспокойтесь, она только выглядит как земля. На самом деле, она выше всего мира»

Нужно понять тот исторический период, в который появляется раби Нахман. Я скажу так: их было трое, точнее четверо – тех, кто в последние века пытались подняться в Землю Израиля. Что значит приехать в Землю Израиля? Садись на повозку, на верблюда, на корабль и езжай! На протяжении поколений были многие, которым удалось переехать, несмотря на многие трудности – разбойников на море, разбойников на дорогах, бедность, голод, болезни, войны… Но всё же время от времени кто-то говорил: «Я приехал в Землю Израиля». Как евреи, так и неевреи приезжали сюда, но те, о которых я сейчас говорю – они видели в этом мессианский смысл. Что такое мессианство – когда что-то включается в наше намерение изменить мир.

Читать далее «Мессианство»

Опубликовано

Почему мы начинаем с книги Берешит?

Тора – это слово Бога и написана на языке пророчества

Есть Тот, Кто сотворил мир, и у Него есть план.

Мы изучаем книгу, главная идея которой — это оптимизм

Книга, которой мы будем с вами заниматься на наших встречах один раз в две недели, называется книга Берешит, она же первая книга Танаха. И возникает вопрос: а почему мы начинаем именно с нее? И, в самом деле, совершенно не понятно, почему мы должны начинать с начала? И даже Раши – один из величайших мудрецов Торы около тысячи лет назад написал: «Какой смысл начинать Тору с Берешит (с самого начала)?». В любом случае, есть первая книга, и мы должны понять, почему мы начинаем изучение с начала. Я думаю, что это понятно, что очень сложно начинать изучать с самого начала, потому что, когда вы начинаете что-то изучать, нужно знать, что было перед этим. А так как до самого начала ничего не было, поэтому очень тяжело начинать с самого начала. Но, тем не менее, мы будем заниматься этой книгой – книгой Берешит, которая начинает с самого начала, потому что она отвечает на вопрос, который очень важен как для евреев, как и для людей всего мира.

Читать далее «Почему мы начинаем с книги Берешит?»

Опубликовано

Избавление – следующий этап

И да будет воля Всевышнего, чтобы мы не были слепцами и да откроются глаза наши!

Итак, мы находимся в период Избавления. Это ясно и просто.

Так как определение Избавления согласно иудаизму – это выход из рабства на свободу в политическом смысле и это произошло 65 лет назад 5 Ияра 1948г. И нам повезло, что мы удостоились этого. Мы уже давно не в начале Избавления. Ошибочно говорить, что мы в самом его начале, как известно, мы уже в самом процессе Избавления («дни Машиаха»). Однако, можно говорить еще и о полном Избавлении. То есть существуют три этапа.

Читать далее «Избавление – следующий этап»

Опубликовано

Нужно ли говорить Ѓалель в День Независимости?

Наши правнуки будут называть нас великими из-за того, что мы жили во время исхода из Европы и других стран, в которые изгнал нас Всевышний.

Вопрос в том, как можно говорить Ѓалель в благодарность за государство, в котором есть так много недугов? Невозможно, да и не нужно считать все недуги государства. Я не собираюсь сейчас составлять список, каждый может составить его самостоятельно дома, если у него есть время, чтобы тратить его на лашон ѓа-ра. Но все-таки вопрос остается. Как можно говорить Ѓалель, когда мы видим так много проблем, которые происходят в государстве?

Читать далее «Нужно ли говорить Ѓалель в День Независимости?»

Опубликовано

Первая ѓалаха Талмуда

Цель в том, чтобы построить жизнь и наполнить ее Присутствием. И это великое учение всей Мишны.

С какой ѓалахи начинается Талмуд? Каждый, кто изучал Мишну, может сказать, что первая ѓалаха —  это время чтения «Шма» в вечерней молитве. Но это неверно.
Читать далее «Первая ѓалаха Талмуда»

Опубликовано

Восьмой день творения

Недельный раздел Шмини

На восьмой день после семидневного посвящения Аѓарон с сыновьями начинают службу в качестве священников (коґаним). А день освящения Мишкана следует называть «восьмым днем». Но поскольку он назывался еще и «первым днем, когда радости не было границ по случаю сотворения неба и земли» (Мегила 10б)[i], справедливо его рассматривать как восьмой день Творения. Во время Творения окружающий нас мир назвали «седьмым днем» Творения, несмотря на его незавершенность, ибо написано: «И был вечер, и было утро, конец седьмого дня» — для любого из предыдущих шести дней.

Читать далее «Восьмой день творения»

Опубликовано

Два измерения святости

«И если увидит священник, что покрыла проказа все тело его», раздел Тазрия.

Поражение, которое на русский переводится словом «проказа», на иврите называется «цараат»- проявляется поступенчато. Ее проявления  зависят от морального состояния человека. На первой стадии Тора называет пораженного «человеком»– («адам») (ст. 2). Самый высокий уровень доступный человеку – это «человек разума», а слово «адам» указывает на более низкий уровень, поскольку оно перекликается со словом «димьон» —  «воображение». Человек «воображения» —  это менее высокая ступень, именно поэтому на ней оказывается возможным грех. Тем не менее, на этой стадии пораженный все еще называется именем «человек».

Читать далее «Два измерения святости»

Опубликовано

Будет ли это угодно Господу?

И разгневался он на Элазара и на Итамара, оставшихся сынов Аароновых, говоря: (17) Почему не ели вы этой очистительной жертвы на святом месте? Ведь святая святых она, и ее Он дал вам, чтобы простить вину общины, для искупления ее пред Господом. (18) Ведь кровь ее не внесена была внутрь святилища, и вы должны были есть ее во святилище, как я повелел.

Читать далее «Будет ли это угодно Господу?»