Цель в том, чтобы построить жизнь и наполнить ее Присутствием. И это великое учение всей Мишны.
С какой [su_tooltip title=»ЃАЛАХА́» content=»Нормативная (в отличие от Агады) часть иудаизма, регламентирующая религиозную, семейную и гражданскую жизнь евреев. В более узком смысле — совокупность законов, содержащихся в Торе, Талмуде и в более поздней раввинистической литературе, а также каждый из этих законов (ѓалахот) в отдельности.»]ѓалахи[/su_tooltip] начинается [su_tooltip title=»ТАЛМУ́Д» content=»Cвод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару в их единстве.
Талмуд — уникальное произведение, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Эрец-Исраэль и Вавилонии и привели к фиксации Устного Закона.»]Талмуд?[/su_tooltip] Каждый, кто изучал [su_tooltip position=»north» title=»МИШНА́» content=»Собрание Устного Закона, включающее Мидраш, Ѓалаху и Аггаду, составленное таннаями; древнейшая часть Талмуда. Словом мишна обозначают также отдельный отрывок в собрании ѓалахот.»]Мишну[/su_tooltip], может сказать, что первая ѓалаха — это время чтения [su_tooltip position=»north» title=»ШМА» content=»Стихи из Пятикнижия, содержащие провозглашение идеи монотеизма.
Стихи начинаются с фразы «Шма, Исраэль…» («Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть», Втор. 6:4). Шма занимает в еврейской духовной жизни и в литургии одно из центральных мест. Чтение Шма (криат Шма) было признано религиозной обязанностью еще в 3 в. н. э. Устный Закон обосновывал ее словами Торы: «И да будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем… и говори о них… и ложась (спать), и вставая» (Втор. 6:6, 7). Устный Закон на основании этого стиха предписывает читать Шма утром и вечером.»]«Шма»[/su_tooltip] в вечерней молитве. Но это неверно.
Читать далее «Первая ѓалаха Талмуда»