Опубликовано

Индивидуум и общество

[su_tabs]
[su_tab title=»Дурное начало тоже служит Всевышнему» anchor=»First»]

У человека есть склонность совершать зло. Это то, что заставляет нас смотреть на жизнь пессимистически. Как мне справится с тем фактом, что внутри меня есть склонность ко злу, к разным видам зла? Но во мне есть, с другой стороны, очень сильная склонность делать добро – это доброе начало. Как же объяснить эту двойственность? Во мне одном уживаются, с одной стороны, склонность совершать добро, с другой стороны склонность совершать зло.

Читать далее «Индивидуум и общество»

Опубликовано

Земля Израиля

[su_tabs]
[su_tab title=»Место, в котором Всевышний установил Свое особое присутствие» anchor=»First»]

Что такое «святые места»? У современного человека зачастую есть вполне определенное, и во многом оправданное неприятие самой идеи святых мест — поскольку кроме проблематичности самой идеи, за святые места велись длительные войны.
Причина этого в том, что в различных религиозных традициях было принято относить понятие святости к тому или иному конкретному месту самому по себе, — и это имело корни в идолопоклонстве.

Читать далее «Земля Израиля»

Опубликовано

Два измерения святости

«И если увидит священник, что покрыла проказа все тело его», раздел Тазрия.

Поражение, которое на русский переводится словом «проказа», на иврите называется «цараат»- проявляется поступенчато. Ее проявления  зависят от морального состояния человека. На первой стадии Тора называет пораженного «человеком»– («адам») (ст. 2). Самый высокий уровень доступный человеку – это «человек разума», а слово «адам» указывает на более низкий уровень, поскольку оно перекликается со словом «димьон» —  «воображение». Человек «воображения» —  это менее высокая ступень, именно поэтому на ней оказывается возможным грех. Тем не менее, на этой стадии пораженный все еще называется именем «человек».

Читать далее «Два измерения святости»