Занятие 6. Природа зла. Образ и подобие

 Вопросы, рассматриваемые на занятии 

  1. Зло. Не существует абсолютного зла. Вера в то, что все исходит из одного источника – камень преткновения для подавляющего большинства народов. Они создают хороших и плохих идолов. Йосеф объясняет фараону, что все исходит из одного источника.
  2. Истина и ложь. «Что есть истина?». Сократ сказал, что «я знаю, что не знаю». Добро и зло. Есть ли объективная оценка?
  3. Мир сотворен для человека или нет? Бен Зома и Бен Азай – их мнения. Гилель и Шамай спорили, удобно ли человеку, что он сотворен? О чем их спор.

Читать далее

Занятие 5. Если благо диалог, что нужно для диалога?

 Вопросы, рассматриваемые на занятии 

Или что нужно для достижения блага?

1)    На предыдущих занятиях мы с Вами сделали открытие (по принципу «все новое – хорошо забытое старое): у человека есть душа. Она – луч прямой связи с Источником жизни. Мы поняли, что через душу у человека есть выход на бесконечность, или, как мы определили на «ничто»: ту сущностную сторону Творца, которая присуща Ему всегда, и до творения. Связь с ней проходит на невербальном уровне. Это отмечают и пророки: Элияу соприкасается с «голосом хрупкой тишины» (голосом тонкой тишины) после того, как Всевышний проводит перед ним и устраняет все силы творения, Йехезкель говорит о свете «хашмаль». Комментаторы объясняют, что «хаш» — молчать, «маль» — говорить. Иными словами – за миром, который можно описать словами, скрывается мир, который невозможно описать словами. Но он не отделен от нас полностью — влияет, дает ощутить себя.

2)    Мир молчания восходит к миру изначального добра и блага.

3)    Мы затронули вопрос «что есть хорошо». Тора не определила, хотя дала понять, что «хорошо» — цель творения. Мы оттолкнулись от противного (не хорошо человеку быть одному), и пришли к выводу – «диалог» — это благо.

Читать далее

Занятие 2. Добро, как цель творения

 Вопросы, рассматриваемые на занятии 

Наши исходные позиции после первого занятия

И так, мы задались вопросом, что есть «Образ и подобие» Тому, у Кого нет материального, и даже духовного образа.

А можно ли тогда хоть что-либо узнать о Нем?

  • Рамбам: только со стороны отрицания.

А все же хотелось бы какого-то прямого контакта.

  • И тут на помощь пришел Зоар: задавай вопрос «Кто Он?» и получишь ответ на невербальном уровне через силы души.
  • Раби Йохана сказал, что «Анохи» (Я) записано во всей Торе: учи и будешь приближаться к «Я».
  •  Следующий шаг: «Я» (сущность) наиболее близко стоит к понятию желания. И можно было бы перефразировать философа так: «Скажи мне, чего ты хочешь, и я скажу, кто ты есть».

Читать далее

Занятие 1. Наш Бог – Кто Он? Принципы веры

 Вопросы, рассматриваемые на занятии 

Как понимать «рука Всевышнего», «лицо Всевышнего», «… и будут стоять ноги Всевышнего на горе…»?

  • Дерево жизни, и дерево познания добра и зла.
  • Восприятие Адамом Всевышнего до греха и после греха.

Почему у Всевышнего несколько имен? Какие они?

Предполагается рассмотреть Элоким, Ашем, Шадай, Ашем воинств.

  • Энош, начало идолопоклонства.
  • Что называется идолопоклонством? Две первые заповеди из десяти заповедей. Определение идолопоклонства Рамбама.
  • Постулаты веры. Трудности их восприятия.

Читать далее