* I. Вопросы, рассматриваемые на занятии
- (Европа) Раши, Тосафот.
- (Испания): Йеуда аЛеви, Рамбам, Рамбан.
- (Новое время) Изгнание из Испании, Йосеф Каро (шулхан Арух), Аризаль, Шабатай Цви.
- Гаон из Вильна, хасидизм, воложинская йешива, рав Кук.
- Тема земли Израиля остается основной.
* II. Запись занятия
* III. Материалы к занятию
Мы говорили о Раши, его времени и значении его трудов. Но невозможно не остановиться хотя бы на нескольких примерах из его комментариев.
(Берешит, 15:5) «И вывел его наружу, и сказал: «Взгляни-ка на небеса и сосчитай звезды. Можешь ли сосчитать их?» И сказал ему: «Таково будет потомство твое»
Раши:
«По простому смыслу вывел его из шатра посмотреть на звезды. А по мидрашу- сказал ему: «выйди из гороскопа твоего». Ибо ты видел, что у Аврама не будет в будущем сына, но у Авраама будет сын. Также и Сарай не может родить, но Сара родит. Я дам вам другие имена и изменится судьба. Другой комментарий: поднял выше небес и дал взглянуть ему сверху. На это указывает глагол «абет».
Согласно агаде (Шабат, 156б), Авраам находился под влиянием живших в Ур Касдим халдеев, умевших предсказавших по звездам судьбы людей и мировые события. И, анализируя свой гороскоп, он пришел к выводу, что у него никогда не родится сын. И тогда Всевышний изменил его имя. Несколько по-другому: дал ему возможность посмотреть на мир другими глазами и увидеть, что все можно изменить.
* IV. Вопросы к занятию
1) почему Раши не остановился на простом смысле: «вывел из шатра, чтобы посмотрел на звезды»?
2) Раши все взял из Мидраш Раба (44:14). Почему он пропустил Агаду из Талмуда и не основывался на ней: «Так сказал Рав: «Так сказал Авраам: «Господин мира! Слуга мой будет наследником моим». Сказал ему (Всевышний): «Нет, не слуга, а тот, кто произойдет от тебя». Сказал Ему (Авраам): «Вот я посмотрел на свой гороскоп – и вот не таков я, чтобы родить сына». Сказал ему (Всевышний): «Выйди за пределы своего гороскопа, так как действие созвездий не распространяется на сыновей Израиля. Планета Цедек (Юпитер) должна появиться на западе, а Я верну ее и поставлю на востоке» (Шабат 156а).
3) Почему Раши счел необходимым написать про имена и их изменение? (Содержится в мидраш раба в другом месте (44:10)?
4) Что важного, по Вашему мнению, осталось не отмеченным Раши. На что Вы обратили внимание, что хотели узнать, что Вы хотели пояснить.
Раши не удовлетворят только пшат, у него другие глубокие уровни ., ведь Тора имеет 70 лиц и более.
Раши писал про имена и их изменения потому, что в этом таится решение, понимание и глубокий смысл пророчества на последние времена, буквы это строительные камни с подсказками, что бы народ знал и и умел этим пользоваться.
3.в духовной иерархии имена находятся выше звезд, имена восходят к 10 речениям. которым Святой благословен Он творил реальность, так же Адам Ришон давал имена созданиям. звёзды же — высшая сфера материального мира. так что созвездия находятся под влиянием имён, а не наоборот. здесь же речь идёт о выводе человека (Аврама) из клетки детерменизма, и создании из него народа «что среди народов не числится», чтобы иметь посольство Трансцендентного в материальном, чем и должен стать по замыслу еврейский народ, чтобы могли через него народы иметь связь с Бесконечностью. перемена местами созвездий такого эффекта бы не дала. это и хочет подчеркнуть Раши, насколько я понимаю
Спасибо. Теперь уже разберем на занятиях. Вопросы очень трудные. Цель была — подумать, дать исчерпывающий ответ здесь очень трудно (не знаю, есть ли у меня)
1. потому что, как и всегда, в Торе множество смыслов. Вероятно, Раши не удовлетворило объяснение по пшату
2. не знаю ответа
3.это символично. к имена Аврама прибавилась хей от имени Всевышнего, а Сарай утеряла йут, чтобы открыть возможность для рождения
Я читала очень сложный комментарий по книге Зоар. Там приводится отрывок из Псалмов:
открой мне врата праведности (Псалом 118: 19). И это сравнивается с тем, как говорится в главе Вайера о благой вести Аврааму, что у него родиться сын, что » вывел его из шатра»-это взглянуть за Завесу в святая святых,т.е приоткрыть ему такую мудрость, которая не известна остальным. Не знаю, правильно ли я это поняла
Раши не удовлетворят только пшат, у него другие глубокие уровни ., ведь Тора имеет 70 лиц и более.
Раши писал про имена и их изменения потому, что в этом таится решение, понимание и глубокий смысл пророчества на последние времена, буквы это строительные камни с подсказками, что бы народ знал и и умел этим пользоваться.